حجب ظاهرة النشأة وما مسمى البشر منها وهل لباطنها مباشرة كما للظاهر أم لا وما الحجب التي بين كل عبد وبين ربه في كل حضرة ومنها علم الكلام المحدث والقديم ولماذا يرجع ذلك ؟ هل يختلف أو حكم ذلك واحد ؟ ومنها علم حضرة الأنوار وسبحات الوجه ولماذا تعددت والوجه واحد والسبحات كثيرة ومنها علم حضرة التمييز بين السبل الإلهية ومنها علم المبدأ والمعاد ومنها علم الإبهام ومنها علم الإيهام ( بالمثناة التحتية ) ومنها علم الرموز ومنها علم الألغاز ومنها علم الأسرار ومنها علم الحروف المركبة التي هي الكلمة ومنها علم الأنوار القدسية وما يختص به عالم الشهادة من الشهود ومنها علم حضرات منازل العلا في الأسماء الإلهية وأحكامها ومنها علم نتائج الجهل وهو أمر عدمي فكيف يكون له حكم وجودي ومنها علم مقابلة الاقتدار بالاقتدار ومنها علم السريان ومنه يشهد سريان الحق تعالى في العالم ولذلك ما أنكره أحد وإنما وقع الغلط من طلب الماهية لا غير فأدى ذلك إلى الاختلاف فيه الذي ظهر في العالم ومنها علم ما يختص به الحق تعالى مما لا يصح لعباده مشاركة له فيه ومنها علم حضرة الشرائع وانها كلها بالجعل ولهذا تجرى على أمد وغايتها حكم الحق تعالى بها في القيامة في أهل القبضتين فإذا انعمرت الدارات وانقضى أمد العقوبة في حق من أراد اللّه تعالى انتشر حكم الرحمة ومنها علم الشفع والوتر ومنها علم حضرة الطاقة الكونية ورد القوة الكاملة إلى اللّه وحده ومنها علم حضرة قسمة العالم بين اللّه وبين العالم وما هو العالم الذي للّه وما هو العالم الذي للعالم وما صفات من يعلم هذا العلم ممن لا يعلمه ومن علمه هل يجب عليه ستره أو يعطى ستره لذاته ومنها علم المحاكمات وتفاضل الناس فيها . . فهذه أمهات علوم هذه السورة واللّه سبحانه وتعالى أعلم . .